Terang Itu Dusta

Jalan Sehala - Aku

Lari aku ke lorongan sunyi
mencari pasti corong erti
aku tak ingin di balik kelam,
aku ingin terang benderang.

Getar rasa berlaungan berbicara
terang itu hanya dusta! dusta!
Hingga terang ganti malap,
sudah malap ganti sunyi.

Rentak ini makin menyumbang,
dalam rasa lewat curang; bimbang.
Apa perlu untuk terus berlari?
Itu aku tidak pasti lagi.

16 Januari 2013
8:32 Pagi
Shah Alam

Maksud Personifikasi

Ya. Aku masih baru dalam bidang bahasa. Bahasa aku sendiri yang hari-hari keluar dari mulut aku, aku masih tak lupa masa di bangku sekolah aku anggap bahasa melayu adalah subjek yang mudah. Jadi aku tak endahkan sahaja apa yang cikgu-cikgu aku bebel di depan. Hari ini aku menulis nota di sini supaya mudah aku rujuk dan hadam untuk mata aku sendiri dan kalau orang lain nak baca, dipersilakan.

Personifikasi

Personifikasi disebut juga pengorangan ialah gaya bahasa kiasan yang memberi sifat-sifat manusia kepada benda-benda mati, baik perlakuan dalaman atau perlakuan luaran. Penggunaan gaya bahasa personifikasi dapat memperjelaskan dan memudahkan pemahaman masej sesebuah sajak.

- Maniyamin Ibrahim, 2006

Personifikasi ialah perlambangan sifat-sifat manusia yang diberikan kepada benda tidak bernyawa atau sesuatu yang abstrak, contohnya emosi, hasrat, perasaan dan pertuturan. Perkataan personifikasi (personification) sebenarnya berasal daripada bahasa Yunani, "prosopopoeia"

- Wikipedia

Dalam penggunaan bahasa personifikasi, aku ada terbaca satu artikel dikatakan hampir kesemua puisi A. Samad Said yang dikaji menggunakan personifikasi. Pemghasilan personifikasi dalam karya Pak Samad adalah untuk menyampaikan idea-idea yang abstrak.

Kita tidak akan rela berganjak mendakap alam
khusus ketika ia sedang terus terdera kejam;
kita tak rela dengar rintih rimba yang murung;
atau menyerap tangis dedaun dan sedu burung.
(A.Samad Said: ‘Langkah Lestari’)

Di dalam karya Pak Samad, 'Langkah Lestari'. Perkataan alam dipersonifikasikan dengan klausa terdera kejam, sementara rimba dipersonifikasikan dengan rintih bagi menggambarkan nasib yang dialami oleh alam.

Setahun lagi – kini kita sedang dikucupi nafas puasa,
Aidilfitri turut menyerlah dengan senyum seindahnya.
(A.Samad Said: ‘Ramadhan Wangi’)

Sementara dalam 'Ramadhan Wangi', penulis mempersonifikasi puasa dengan 'dikucupi nafas'. Hal ini dengan tidak langsung membangkitkan lagi perasaan terhadap ayat yang dibaca.

Itu adalah secebis kecil ilmu yang aku tahu dalam soal personifikasi ini, sedikit sebanyak membantu aku untuk menyelam mencari estetika dalam seni bahasa melayu ni. Aku lebih berminat dengan sajak-sajak moden yang lebih kental bahasanya tapi aku lebih suka bahasa kental yang mempunyai keindahan bahasa bukan sekadar kental yang bukan-bukan.

Terang

Tanpa Tajuk - Aku

Aku termenung di kaki lima,
pandanganku lurus ke atas.
Langit yang kejap gelap, kejap terang.
Jadi aku keluarkan lampu picit,
aku suluh ke atas.

Tetap sama..
kejap terang, kejap gelap,
entah di mana salahnya.
Aku ambil batu, lempar ke atas sana.
Langit tetap sama,
batu entah ke mana.

Aku diam mengosongkan dada.
menarik pintu akal,
mengetuk yang di dalam.
Belati tajam tersedia di tangan,
Aku belah dada, hati ini kurobek keluar.
Berceceran deras darah hitam.

Aku perhati setiap inci,
baru aku faham.
Di mana yang terang,
di mana yang gelap.
Selepas datang gelap,
baru timbul terang.

Kedai Kopi
Teluk Intan
5 Disember 2014
6.16 Petang

Batu

Batu - Aku

Wahai batu..
Dulu kau tak ubah macam benak aku.
Bila ditendang tak berderai,
bila dipijak teguh tak bercerai.

Sekarang juga batu,
tapi tinggal kisah di zaman batu.
Entah mana teguhnya aku pun tak tahu.
Mungkin pergi bersama musim yang lorek cela,
mungkin hilang bersama hakis bencana.

Wahai batu..
Sekarang cuma tinggal keras kepalaku.
Tak dapat dihakis,
tak dapat diurai.
Tinggal bersama cebisan hati batu.